自國(guó)以至家，大大小小的集體單元都少不了人，瑞陽做為一個(gè)團(tuán)隊(duì)自然也是如此。只是每個(gè)人所擔(dān)任的角色不同，所負(fù)責(zé)的工作也各有所異，但有一點(diǎn)相同：我們所秉承的使命——“樹百年瑞陽品牌，創(chuàng)世界一流企業(yè)”。面對(duì)這個(gè)使命并非空口說說大話就能實(shí)現(xiàn)，這要求所有的瑞陽人都要付出足夠多的智慧和勞動(dòng)才能如愿以償。
為實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，必須堅(jiān)持“以人為本”，因?yàn)闃錈o根本，則不為樹，歸根結(jié)底，“人”才是構(gòu)成企業(yè)的最主要部分。
第一，樹人。
“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)；莫如樹人。一樹一獲者，谷也；一樹十獲者，木也；一樹百獲者，人也?！敝挥腥说牡赖滤刭|(zhì)、業(yè)務(wù)能力等各方面都達(dá)到了一定的水平，才會(huì)生出一個(gè)堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)。要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)員工的培訓(xùn)教肓，不只是個(gè)人的素質(zhì)提高，而是整體的素質(zhì)達(dá)到一個(gè)新的高度。
樹人，還有一層意思就是防止“斷層”現(xiàn)象的發(fā)生?！皵鄬印睂?duì)一個(gè)發(fā)展中企業(yè)來說是一個(gè)極為可怕的現(xiàn)象，輕者可致部分工作中斷，重者可致企業(yè)停止前進(jìn)，甚至后退或是倒閉。為防止這一現(xiàn)象的發(fā)生，最好的辦法就是提前“樹人”。使每一項(xiàng)工作都不是只有一個(gè)人能做，所有的崗位都有預(yù)備的“頂?shù)闷稹钡娜?，沒有哪個(gè)人可以“壟斷”某項(xiàng)工作。這要求我們的管理人員和老師傅們必須有一顆毫不保留的心，不要吝惜自己的才能，給“晚輩”們一個(gè)良好的教肓，手把手的教會(huì)他們所有的工作。這樣一來不僅有效的預(yù)防了“斷層”的發(fā)生，還刺激了員工的上進(jìn)心，使員工處于相互學(xué)習(xí)的上升狀態(tài)。
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第二，信賞罰。
作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)，外不能應(yīng)對(duì)市場(chǎng)的變化，內(nèi)不能做到有機(jī)協(xié)調(diào)的結(jié)合。這樣的團(tuán)隊(duì)顯然是不能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中打敗對(duì)手，其最終結(jié)果只會(huì)是被對(duì)手打敗。這樣的團(tuán)隊(duì)又怎能談什么傲視群雄，談什么霸主之業(yè)？
“言賞不與，言罰不行?！睍?huì)讓員工對(duì)企業(yè)喪失信心，沒有信心，百年大計(jì)又從何談起？所以制定明確的獎(jiǎng)罰制度，然后嚴(yán)格按制度行事，該賞就賞，該罰就罰，才能充分調(diào)動(dòng)員工的積極性。但必須要做到?“疏賤必賞，近愛必誅?！辈还苁悄奈粏T工的技術(shù)改進(jìn)或發(fā)明創(chuàng)造給企業(yè)帶來了好處，都應(yīng)該給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，而領(lǐng)導(dǎo)不能居其功；同樣，領(lǐng)導(dǎo)犯了錯(cuò)就應(yīng)該受到相應(yīng)的處罰，而員工不能頂其罪。說到底，“信賞罰”就是要求管理者處事公正平等，錯(cuò)者勇于承擔(dān)責(zé)任，對(duì)者及時(shí)給予褒獎(jiǎng)。這樣才可以讓員工積極上進(jìn)，才可以讓團(tuán)隊(duì)內(nèi)固外強(qiáng)，才可以讓瑞陽永保逆流而上之狀態(tài)。
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第三，德刑并施。
“德”就是道德。然而幾千年以來我們所提倡的“德”到了個(gè)別年青人的眼中，已經(jīng)被視為“垃圾”，已經(jīng)成了他們唾棄的名詞，這是很令人傷人的。道德一直以來都是衡量一個(gè)人的先決條件，德才兼?zhèn)湔卟趴梢苑Q之為人才，有才無德只能是個(gè)歪才，終究成不了大氣候。
“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之?！笨鬃拥倪@句話就是呼吁領(lǐng)導(dǎo)者要以“德”來治理天下，治理企業(yè)，用道德來管理企業(yè)。德治者就像領(lǐng)導(dǎo)者處于中心，而廣大職工緊緊圍繞、擁護(hù)著他，猶如眾星拱月。這樣一來，領(lǐng)導(dǎo)者就有了主宰權(quán)，職工們也深信自己可以過上好日子。這樣的一種氣氛，企業(yè)能不前進(jìn)嗎？
德治，最主要的是靠個(gè)人的內(nèi)在休養(yǎng)，人是最關(guān)鍵的因素。然而在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)光有“德”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。上面也說到過，現(xiàn)在個(gè)別年青人已經(jīng)視道德為“垃圾”了，想用道德來感化他們短時(shí)間內(nèi)是做不到的，甚至這一生也做不到。
那么如何做呢？既是管理，必須有“刑”，“刑”也就是制度。制度的建立也要考慮一些道德的因素，脫離了道德的制度很容易達(dá)到“苛刻”的程度?！翱量獭钡闹贫葮O容易引起員工的逆反心理，后果則不堪設(shè)想。嚴(yán)格而不苛刻的制度才是最好管理制度。制度健全了，加以道德，德刑并施，一內(nèi)一外，互為彌補(bǔ)，可以有效的提高企業(yè)的管理水平。
制度既然建立了就必須要執(zhí)行，不執(zhí)行等于沒有。正所謂“度量雖正，未必聽也；義理雖全，未必用也?！庇蟹ú灰?，這是企業(yè)管理中極其可怕的弊端。
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第四，用人。
《秦誓》中說的好，“如有一介臣，斷斷兮無他技，其心休休焉，其如有容。人之有技，若己有之。人之彥圣，其心好之，不啻若自其口出。是能容之，以保我子孫黎民，亦職有利哉！”這句話的意思是說：“如果有這樣一位大臣，忠誠(chéng)老實(shí)，雖然沒有什么特別的本領(lǐng)，但他心胸寬廣，有容人的肚量，別人有本領(lǐng)，就如同他自己有一樣；別人德才兼?zhèn)洌膼傉\(chéng)服，不只是在口頭上表示，而是打心眼里贊賞。用這種人，是可以保護(hù)我的子孫和百姓的，是可以為他們?cè)旄５陌?！”直白的說，就是教人不能忌賢妒能，而要善用賢者，賢者要有大胸懷，要有大氣魄。明白用人之道，才能推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展。
瑞陽人數(shù)眾多，怎么才能知道哪個(gè)是有賢之人呢？孔子對(duì)“舉賢才”這樣解釋，“拔于稠人之中”。其實(shí)這是一個(gè)很模糊的解釋，瑞陽目前3000余人，要想拔人于稠人之中談何容易，如果一個(gè)一個(gè)的去細(xì)查，那么很多人才還來不及被發(fā)現(xiàn)就已經(jīng)老了，這樣一來很多人才將被埋沒。管仲有一句更好的解釋，“審其所好惡，則其長(zhǎng)短可知也；觀其交游，則其賢不肖可察也。”給所有的人一個(gè)顯示自己、表現(xiàn)自己的舞臺(tái)，就很容易知道某個(gè)人的道業(yè)深淺。就如我們現(xiàn)在正在開展技術(shù)大比武、持續(xù)改進(jìn)創(chuàng)新等活動(dòng)，都是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)。只是看你如何去把握了。
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第五，目標(biāo)。
我們?nèi)痍柕哪繕?biāo)已經(jīng)很明確了——樹百年瑞陽品牌，創(chuàng)世界一流企業(yè)。這是一個(gè)令人振奮的目標(biāo)，我想這也是我們所有瑞陽員工的一個(gè)共同心愿。試問，從瑞陽離開的人對(duì)瑞陽還有感情嗎？從我認(rèn)識(shí)的一些朋友口中得出這樣一個(gè)答案，“雖然我已離開瑞陽，但我還是希望瑞陽今后能夠過的更好，走的更遠(yuǎn)。”從他們的表情和言語之中可以看出，這絕不是一個(gè)虛偽的、違心的答復(fù)。離開瑞陽的人尚能抱有如此心態(tài)，那么我們?cè)趰彽娜藛T又該如何做呢？
要實(shí)現(xiàn)我們的共同目標(biāo)，決非靠一人一己之力就能做到，我們必須把所有職位上的人員都聯(lián)系在一起，構(gòu)成一個(gè)可進(jìn)可退、可縱可橫的整體，我們需要高層領(lǐng)導(dǎo)者的戰(zhàn)略決策，需要各部門之間的相互協(xié)調(diào)，需要所有瑞陽人的共同努力。眾之所望，誓必得之。讓我們用最大的努力來回應(yīng)我們最響亮的口號(hào)，用我們最“甘甜”的汗水來滋養(yǎng)我們最美好的家園，用我們最真誠(chéng)的心去迎接我們最美好的未來！
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“一方好藥，造福四方”，話說起來雖然簡(jiǎn)單，但真正做好又是何其困難。從原來的沂蒙新華制藥廠到如今的瑞陽集團(tuán)；從瀕臨破產(chǎn)，到扭虧為贏；從一個(gè)僻壤小廠到今天擠身全國(guó)醫(yī)藥百?gòu)?qiáng)，可以說是我們?nèi)痍枎状似D苦努力和辛勤汗水換來的。
